สภาวะ ๗ กอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 6

ประโยค (3) - ปฐมมนต์ปลาสิกาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 149 2 ฐานะแต่ยืนดี 2 ฐานะอยู่ดีดี ไม่ยืนดี 3 ฐานะแต่ยืนดีนะ เควอยู่ดีดี ย่อมต้องอาบตำเหมือนกันฉนั้น. ส่วนภิญ เมื่อไม่ยืนดีโดยประการทั้งปวง สำคัญของชาติเห

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับการที่ภิกษุไม่ควรยืนดีเมื่อเข้าสู่สถานที่ต่างๆ รวมถึงการหยุดและถอนตัว ซึ่งมีความสัมพันธ์กับการรักษาบุคคลที่เจริญวิปัสสนา ให้มีความเกษมสุขในชีวิต โดยพระผู้มีภาคเจ้าจ

ประ โยค (๓) - ทัศนสมิ่งปาสัทกาแปลภาค ๑ - หน้า 147 โจทย์ ๔ อย่างนั้น การโจทย์ด้วยสีวิบัติ พึงทราบด้วยอำนาจแห่งกอง อาบัติหนัก ๒ กอง. โจทย์ด้วยอาจารวิบัติ พึงทราบด้วยอำนาจแห่ง กองอาบัติที่เหลือ. โจทย์ด้

เนื้อหาในหน้าทัศนสมิ่ง ปาสัทกาเกี่ยวกับประเภทต่างๆของโจทย์ที่ปรากฏในพุทธศาสนา โดยอธิบายหลักการที่เกี่ยวข้องกับอาจารวิบัติ อาริวิบัติ และวิธีการระบุความถูกต้องของกรรมตามอำนาจแห่งอาบัติ รวมถึงการไม่กระท

ประโยค (๑) - จุดอ่อนมันปลาสากภาพปลาภาค ๑ - หน้าที่ 163 เพื่อแสดงชนิดแห่งอัตตา และชนิดแห่งอัตตา จึงทรงตั้งถุกกว่า อุษา สุทธิญาณ เป็นต้นแล้ว ทรงแสดงขยายแต่ละบทออกไป ตามชนิดอย่างละ ๔ ชนิด ชุกดุก ทั้งหมด

เนื้อหาเน้นการแสดงความแตกต่างของอัตตาในด้านความประสงค์ ซึ่งมีหลายประเภท เช่น ความประสงค์ในการเคลื่อน, การดี, การออกจากอัตตา และการสอบสวน โดยเสนอมุมมองที่เชื่อมโยงการกระทำด้านธรรม ซึ่งผู้ศึกษาอาจเข้าใจ

ประโยค - สมุทปาโลคา นาม วินยฤกษ์ฤด อุตฺตโโยชนา (กุฏิโโยโก) หน้าที่ 181 น โหติดี สมุทปาโลฯ โภชฯ เปนฯ นวสติ อิทิว วงษ์ เอจฺ ภาว สยดีดี วณฺณ ทิปฺปิโด โหติดี และนุติโปปา ปาโว ทีสนส โสณ ยุตฺโต อธิบายิโด อก

ในเนื้อหานี้, ได้มีการสำรวจความสำคัญของสมุทปาโลคา, การอธิบายข้อความทางศาสนาและวิธีการพัฒนาศาสตร์ ผ่านการใช้วินยฤกษ์ในบุกเบิกสถานการณ์ นอกจากนี้ยังมีการวิพากษ์ถึงวิธีการใช้คำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องเพื่อสื

ประโยค - ปัญญามนต์ปลากกา อรรถกพรวัน ปราว วัณณา - หน้าที่ 748 [๔๒๙] กฎิปูวาว วัณณา [วิจฉานุในคำว่า กฎ อาปุตโตย เป็นตน] บัดนี้ พระธรรมสังหราตาของรังเย้ ทังหลาย ตั้งมาทิติโดยนัย มีคำว่า กฎ อาปุตโตย เป็

บทวิเคราะห์นี้นำเสนอความเข้าใจในกฎ อาปุตโตย และความสัมพันธ์กับอาณาจักรตามที่ปรากฏในพระธรรมสังหราณ โดยเน้นที่ความหมายของคำว่า วิจฉานุ และการสำรวจอาระเหทะในส่วนต่างๆ การใช้คำอธิบายเชิงลึกเพื่อให้เกิดควา

ประโยค - ปัญญามิตาปลาภิกา อรรถกถาพระวัน ปิริวาส วันฉนา - หน้าที่ 757 บรรดาอัตต ๓ กอง สิกขาบทของภิษิกเกิดเป็นคุณสายเสีย ข้างต้นหรือข้างปลาย ศิลของภิษิกนั้น ชื่อว่าคำว่า เปรียบเหมือนผ้าขาด ที่หายโดยเถรน

บทความนี้กล่าวถึงอัตตาของสิกขาบทของภิษิก ซึ่งมีความสำคัญในการรักษาศีลและการทำสมาธิ โดยใช้การเปรียบเปรยเพื่ออธิบายถึงการทำลายศีล และเน้นย้ำถึงคุณค่าของศีลที่ไม่ทำลายที่พระผู้ปรารถนาได้ทรงตรัสไว้ การปฏิ

ประโยค - ปัญญามีสมาธิเกิดจาก อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 847 สงมั อันกิญญนันพิงปรารภนา ในกรรมเบื้องตันแห่งการออกจาก อามิตนัน เพื่อประโยชน์แก่การให้ปราว และในกรรมแห่งออก กรรมเบื้องตัน คือในก

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความความหมายของกรรมเบื้องตันในบริบทของอามิตนัน และการทำความเข้าใจเกี่ยวกับคำว่า 'อนิยต' ที่เกี่ยวข้องกับการปรับวินัยในพระพุทธศาสนา เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของการมีกฎ

ประโยค - ปัญญา สมันตาปทากา อรรถถกพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 926 ต้องนิสสัคคิยะจิตติ เพราะรับวิจารของภิญญานีผู้ไม่ญาณ ต้องดูดังจัย แกภิญญี ผูกหนนำ รับของเดียว ของบริโภค จากมือบูรษ ผูกหน้าด กองอาร

เนื้อหาที่กล่าวถึงหลักการและแนวคิดในพระวินัยรวมถึงการประเมินความสำคัญของการจริยธรรมและการปฏิบัติอย่างถูกต้องตามคำสอนของพระพุทธองค์ โดยมีการแสดงความแตกต่างระหว่างการกระทำที่ถูกต้องและไม่ถูกต้องในชีวิตป

ประโยค - ปัญจมสมุนไพรปลากาก อรรถถวาองพระวินัย ปริวาร วัณณา - หน้าที่ 929 สารเสริญและติพิจารณาว่าได้ราคาวังกลมา หนึ่งช่วงเข้าขึ้นไป เว้นวาวะหน้าวันเบาเสีย, ทุกกุฎ เพราะพูดสารเสริญและติพิจารณา อวัยวะเห

เนื้อหาในหน้า 929 ของหนังสือกล่าวถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการอุปสมบทและระบุประเภทของบุคคลที่ไม่ควรได้รับการอุปสมบทตามหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาความบริสุทธิ์และประการที่ทำ

ประโยค - ปัญญามีลูกปลาทำกาส อร่อยตามพระวินัย ปริวาร วันเดินนา - หน้าที่ 933 ในอย่างนี้ที่ 1, เป็นสังฆามิสส ในอย่างนี้ที่ 2. สองงถาม ํิฮิตสุด สภีติ ตุตตตา มีความว่า อนัต 4 กอง นันแส ย่อมมีแก่ผู้มีอ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำกาสตามพระวินัย และการปฏิบัติของภิกษุในเรื่องต่างๆ ซึ่งรวมถึงการทำหน้าที่ในหัตถบาต การปฏิบัติเมื่อมีการขอโทษ และการรักษาความบริสุทธิ์ในอาหารที่เบียดเบียนต่อกัน โดยเน้น

ประโยค - ปัญจมนต์ปลากา อรรถบทพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 938 ปาจิตตีย์, เมื่อสำเร็จการขึ้นเป็นอภัย ละทัดฐาน ต้องทุกกฎ หลายบทว่า เทว ภายะ ทีว มีความว่า ภิกขุณี ต้อง อาบัติ ๒ กอง ในนโอกาสที่บัง

ในเนื้อหานี้จะมีการตรวจสอบและอธิบายถึงความสำคัญของอาบัติในพระวินัย รวมถึงกฎและข้อบังคับที่เกี่ยวข้องกับภิกษุ เช่น การไม่ดูองคชาตและข้อบังคับในการรับบิณฑบาต โดยมีการอ้างอิงถึงหลายบทในพระวินัยที่เกี่ยวข

ประโยค - ปัญจมสมุนไพรปลาก้า อรรถถกพระวินัย ปริวาร วันอนา - หนึ่งที่ 997 และ ๔) กอง สิเกาขามทั้งหมดนั้น เว้นจากสมุลญา ๖ เสีย ย่อม เกิดไม่ได้ เพราะฉนั้นนั่น ชื่อว่าทรงประมวลแล้วด้วยสมุลญา อันซึ่ง สิเก

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับปัญจมสมุนไพรปลาก้า และการจัดระเบียบ เช่น สมุลญา, อธิภคร์ และสมุขาในพระวินัย ก่อนหน้านี้ได้มีการพูดถึงคุณสมบัติและพื้นฐานการศึกษาของสมุนไพรซึ่งช่วยอธิบายการทรงประมวลในด้าน

แบนเรียนบาลีไว้อีกอย่างสมบูรณ์แบบ นามศัพท์ คำศัพท์นี้เป็นบุญลักษณ์เทพสมบูรณ์เช่นกัน บริสุทธิ์ อาจิณ อาจิณ คำคำ คำ ความเคารพ ขุท ขุท มุสา มนุษย์ อาม คาม บ้าน คาม คาม คำ ความเคารพ ทุติ ทุติ มนุษ

เนื้อหาภายในบทนี้นำเสนอคำศัพท์บาลีและนามศัพท์เกี่ยวกับธรรมและความเคารพในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงคำต่างๆ ที่มีความสำคัญในการปฏิบัติและศึกษาธรรมะ เช่น อาจิณ, โอวาท, ยักษ์, มนุษย์, เป็นต้น เราจะได้

พระสรํารูปเจ้า ว่า ร่มใหญ่ อันไม่ขาด ไม่ ทะลุ แน่นหนา แข็งแรง ย่อมกันลม กันแดด ฝนหน้าได้ ฉันใด พระพุทธเจ้าผู้ั้นร่ม คือ คิล ผู้บริสุทธิ์ก็ กันฝน คือไฟ ๓ กอง อันทำให้ร้อนใจ ดู่นั้น

ผู้ พ ยั ง ท อ ง สู ่ ค ว า ม เ ปิ ยร มี ปั ญ ห า จั บ : ผู ้ ที่ ยั ง ค ง สู ง ส า ว ค ว า ม เ ปิ ยร ทีม ที่ ป รึ ก ษ า : พระมหา จุ ฬิ วี ฎิ วิ ช ช ย โก พระมหามนู ญ ค ม ซ ะ ม ม ป ญ โ ญ โ ดน พระ ไพบ

โครงการนี้มุ่งเน้นการพัฒนาสุขภาพและชีวิตความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นของผู้ป่วยเรื้อรัง โดยได้รับความร่วมมือจากทีมที่ปรึกษาและผู้เชี่ยวชาญทางด้านการดูแลสุขภาพ ต่างจากที่ผ่านมา ผู้ที่มีปัญหาสุขภาพเรื้อรังได้มี

กองไฟนั้น ด้วยของหอมและดอกไม้ เป็นต้น มหาชนเที่ยวยืนระหว่างเปลวเพลิง ก็ได้ร้อนแม่สักว่าขุมชน พระราชาทรงเห็นพระสูบินนี้แล้วทรงหวาดสะดุ้ง เสด็จลูกขึ้นไปประทับนั่ง ทรงจินตนาการอยู่จนอรุณขึ้นว่าสาเหตุอะไร

ในเนื้อหานี้พูดถึงการตีความความฝันของพระราชาและบทบาทของบันฑิต 4 คนที่มีอิทธิพลต่อความโชคดีและความเจริญของพระองค์ เชื่อว่าความฝันและคำพยากรณ์เป็นสิ่งสำคัญในการกำหนดชะตาชีวิตของผู้คน และบันฑิตเหล่านี้เป

เด็กแดง ๆ คนหนึ่งเป็นเด็กชาย นอนหวายอยู่ จึงนำมาเลี้ยงไว้ จนครบโตมีอายุได้ ๑๐ ปี หรือ ๒ ปี. ต่อมาชฎิมิฐระที่จะต้อง ไปในชนบท จึงเรียกเด็กมาส่งให้ชาปไฟ (คอยเผาไฟใส่ในกองไฟ) อย่าให้ดับได้. ถ้าไฟดับ มีอยู

ในเรื่องนี้ เด็กแดง ๆ พยายามหาวิธีสร้างไฟแต่ไม่สำเร็จ จนได้รับบทเรียนจากผู้ใหญ่ ซึ่งสอนให้เห็นว่าการหาความรู้และวิธีที่ถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญ เช่นเดียวกับพระเจ้าที่มีความเข้าใจผิด ต้องได้รับการชี้แนะในเ

เล็กให้เป็นเรื่องใหญ่" เพียงเท่านั้นเอง ความคิดดังวลที่อยู่ในใจของ ข้าเจ้าก็หยุดหายไปในทันที กลับกลายเป็นความอบอุ่นใจ สดชื่น เบิกบาน สว่างใส ขึ้นมาเท่าที่ และนักชื่นชมว่า คุณยายอาจารย์ของ เรานี่เก่งที

เรื่องราวนี้เกี่ยวข้องกับคุณยายที่มีความคิดถึงการทำบุญทอดกฐินและผ้าป่าอย่างลึกซึ้ง โดยคุณยายจะถามเรื่องนี้อยู่เสมอ แนวคิดที่เกิดขึ้นทำให้เกิดความอบอุ่นใจ และรู้สึกสดชื่น กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญใน

4.3.1.5 ศิลากายใน โลกฏฐรรรม กับการไปสู่สุคติ100 ดังกล่าวไว้ข้างต้นว่า ในโยคาวจรมีสัทธ์เปรียบเที ยบโลกฏฐรรรม 4 ระดับกับ “ไฟ 4 กอง” ซึ่งหมายถึงความสว่างภายใน (ดู 4.3.1.4) ไฟในร่างเหล่านี้ ยังมีพัทธ์เรีย

เนื้อหาเกี่ยวกับศิลากายในโลกฏฐรรรมที่เปรียบเทียบกับไฟ 4 กองและความสว่างภายในของร่างกาย ผู้ที่เข้าใจไฟในร่างสามารถเข้าถึงสุคติและนิพพานได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างศิลากับบุญและการส่งผลไป

ข้อคิดจาก Case Study การสั่งสมบุญ สร้างบารมี มีหลักวิชาต้วย ๑. ทำด้วยตัวเองอย่างเต็มกำลัง ๒. ทำหน้าที่กลายณมิตรให้หมู่ญาติและเพื่อนฝูงให้ทำบุญด้วย ๓. นั่งสมาธิให้ปลื้ม แล้วทบทวนบุญที่เราได้ทำ และ ๔.

การสั่งสมบุญและสร้างบารมีมีหลักสำคัญสี่ประการ ได้แก่ การทำเองอย่างเต็มที่, การชักชวนผู้อื่นทำบุญ, การนั่งสมาธิ และการสรรเสริญความดีที่ผ่านมา ตัวอย่างเช่น นิวิดา ยมจินดา-สเตตี้ เจ้าของร้านอาหาร Big Wav